Корнелий Агриппа приравнивал демона Аполлиона к Абаддону и считал его правителем нижней тени сферы планеты Венера, которая является сефирой Нецах на каббалистическом древе. 'Седьмым домом владеют фурии, являющиеся силами зла, разногласий, войн и опустошений, чей князь в Откровениях называется по-гречески Аполлионом, на иврите - Аваддоном, то есть уничтожающим и опустошающим' ('Оккультная философия', кн. 3, гл. 18). Агриппа цитирует библейские стихи - Откровение 9:11, которые гласят: 'Царем над собою они имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион'. В Ветхом завете название Абаддон употребляется для места, где помещаются мертвые. Дословно оно обозначает уничтожение или погибель. Аполлион - греческий эквивалент этого слова.

Демоны, которыми Абаддон предводительствует, появляются при звуках очередной (пятой) судной трубы в пору Страшного суда. Демоны являются в виде саранчи, которая 'подобна коням, приготовленным на войну: и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие; и волосы у нее - как волосы у женщин, а зубы у нее, как у львов; на ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну...'

Ключ от царства духов. Этот ключ – тот же, что и ключ от таинственных чисел Йециры. Духами правит естественная и всеобщая иерархия всего сущего. Трое повелевают тремя посредством трех. Есть духи горние, дольние и те, что в середине; если же, исследуя Священную лестницу , ты станешь спускаться по ней, вместо того чтобы подниматься, то обнаружишь Противоиерархию Оболочек, или Мертвых духов.
Знай, что начала небесные, силы и власти суть не лица, а достоинства.
Они суть ступени священной лестницы, по которой восходят и нисходят духи.
Михаэль, Габриэль, Рафаэль и другие суть не имена, но титулы.

Первое из чисел- единство.
Первая из божественных идей, именуемых сефирот, - кетер или венец.
Первый разряд духов – хайот ха-Кадош или разумы божественной Тетраграммы, чьи буквы символически представлены в образах мистических животных и пророчестве Иезекииля.
Их царство – единство и соединение. Они соответствуют разуму.
Им противостоят Тамиэль или двуглавые, демоны бунта и анархии, два военаначальника, вечно воюющие друг с другом, - Сатана и Молох.

Второе число –два, вторая сефира – Хокма, или мудрость. Духи мудрости – Офаним, каковое Имя означает « Колеса», поскольку все деяния небесные подобны огромным колесам, усеянным звездами. Их царство – Гармония. Они соответствуют рассудку.
Противостоят им Хайгидэль, или Оболочки, прикрепляющиеся к материальным и ложным проявлениям. Ими повелевает или, лучше сказать, предводительствует, ибо злые духи не подчиняются никому, - Баалзебуб, чье имя означает «Повелитель Мух», ибо мухи пиьаются разлагающимися трупами.

Третье число – три. Третья сефира – Бина, или понимание.
Духи Бины – Аралим или Сильные. Их царство – созидание идей, они соответствуют деятельности и энергии мысли.
Им противостоят Сатариэль или Скрывающие, демоны глупостти, бездеятельности ума и Тайны. Предводитель Сатариэль – Люцифуг «бегущий от света» , ложно и противно смыслу именуемый Люцифером «светоносец» (так же как греки именовали Фурий Эвменидами – «Милостивыми».

Четвертое число – четыре. Четвертая сефира – Гедула или Хесед, великолепие или милость.
Духи Гедулы – Хашмалим, или Светлые. Их царство - царство Благодеяний; они соответствуют воображению.
Им противостоят Гамхикот, Смущающие душу. Их предводитель – аштарот или Астарта, грязная Венера сирийцев, которую они представляли с головой осла быка и грудями женщины.

Пятое число – пять.Пятая сефира – Гебура, или правосудие.
Духи Гебуры – Серафим, Духи, пылающие усердием. Их царство – наказание за преступления; они соответствуют способности сравнивать и делать выбор.
Им противостоят Голаб, или Поджигатели, Гении гнева и подстрекательства. Их предводитель – Асмодей, которого они именуют Самаэлем Черным.
Пантеон призраков, бывший в моде тогда, суть небеса невежд.
Вместилище призраков, от которых отвернулась даже глупость, есть ад.
Но все это существует лишь в воображении профанов. Для мудрых небеса суть Высший разум, ад же есть глупость.
Следует понимать, что мы здесь используем слово «Небеса» в мистическом значении, противопоставляя ему слово « ад».
Чтобы вызвать призраков, достаточно опьянеть или сойти с ума, ибо призраки - вечные спутники опьянения или иллюзий.
Фосфор воображения, брошенный на растерзание всем капризам расстроенных и больных нервов, наполняется чудовищами и нелепыми видениями.
Можно вызвать у себя галлюцинации, смешав сон и явь при помощи наркотиков. Но все подобные действия суть преступления против природы.
Мудрость изгоняет призракии позволяет нам общаться с высшими духами, созерцая законы природы и изучая священные числа.