Добавлено (14.03.2008, 17:50)
---------------------------------------------
В-общем слушайте.... Есть две версии, и расскажу обе.... По первой из них, молодая супруга Влада Тепеша бросилась с башни замка Поэнари, узнав, что ее муж погиб в турецком плену.... А по второй версии - когда замок Поэанри был осажден турками - но Влад со своими людьми сбежал из замка, оставив свою жену внутри....ЕЕ сердце не выдержало такого вероломства - и она бросилась вниз... и с тех пор река, омывающая стены крепости, называлась "река княгини"...

Была пасха. Как хороши были те времена, когда у боярина и поденщика были одни праздники, одни гулянья. Все были одним миром мазаны. В церковь шли все вместе. На гулянье снова все вместе. В день пасхи после святой службы возвращались домой к трапезе. Затем шли пожелать друг другу долгие лета. После обеда отправлялись на качели – и велик и мал, и стар и млад, и пан и холоп. Эти веселые гулянья в честь святых праздников устраивались на больших лугах. С одной стороны качели, с другой – карусели. При них слуги, которые каждому угож дали за ничтожную плату. Повсюду на траве сидели, все с домашней снедью. Бояре высылали наперед слуг с ковриками и едой. Они все уст раивали, а бояре с боярынями и детьми, с мальчиками и девочками, приходили на готовое и садились есть. При каждой группе бояр были цыгане-музыканты, которые играли с огоньком. Поев и попив, уже наве селе, несколько боярских групп объединялись, и гулянье становилось еще более оживленным.

Торговцы, их жены и дети шли вместе с учениками, которые несли в чистых полотенцах и кошелках блюда, или колбасы, или жареную баранину. Они располагались либо под большим деревом, либо в укром ном местечке за кустом шиповника или сирени. Жена показывала уче никам, где расстелить коврик на траве, как расставить приборы и подать блюда. Более богатые нанимали скрипачей, чтобы все было, как у бояр.

Народ тоже собирался, всякий мужик с женой и детьми. Приноси ли котомку, кто с крашеными яйцами, кто с калачами или хлебом, кто с пастармой или копченой свининой или с какими-нибудь овощами. Сразу же усаживались на зеленую траву и, опорожнив несколько чарок вина, забывали о заботах и нуждах. Вино продавал хозяин качелей. Кто не приносил из дому еду, находил у него крашеные и белые яйца, колбасу, жареную баранину. Там же можно было купить сладкие стручки, фис ташки, изюм и сладкий шербет для детей.

На всякий возраст, всякому люду находились удовольствие по вкусу. Дети играли, бегали без устали, а затем катались на каруселях. Юноши смеялись, рассказывали всякие смешные истории, развлекались на качелях, а люди постарше качались в качалках.

Вечером все танцевали хору. Бояре, торговцы, цеховые ремесленники и работники брались за руки и плясали с радостью и веселились до заката. Более искусные плясали еще киндию, брыу, батуту. Ко времени зажигания свечей толпами возвращались домой.

Вода нашел день для наказания. Слуги окружили все качели – в то время в Тырговиште было много таких садов, – схватили всех горожан и крепко их связали. Захотелось ему величеству Воде Цепешу иметь крепость на вершине горы. Так и сделали и назвали эту крепость Поена ры. В тот день, когда началось строительство крепости, царские слуги приводили группами всех схваченных на качелях в день пасхи и заставляли их работать. Все были разодеты в новую и чистую одежду, как и полагалось на пасху. Можно было видеть рядом со стариком девушку, а возле тетушки мальчугана. Мужья с женами и детьми таскали известку, кирпичи, камни. Слугам дела не было до того, кто кем был, всех заставляли работать, всех щекотали розгами. Кормили их так, что толь ко душа держалась в теле. Никто не ушел оттуда, пока не построили крепость. И никто не сменил одежду. Когда их отпустили, больно было смотреть на них. Одежда износилась, и все вернулись домой оборванные и ободранные, в страшном виде – наполовину голые и наполовину одетые.